Жванецкий говорил: образование у меня высшее техническое, значит никакое. Чтобы рассуждать о различных социальных процессах, полезно иметь ликбез по богословию, философии и психологии. Обыватель любит осуждать других, особенно в ситуациях, в которых он никогда не был. Из моего опыта. Однажды в молодости я одновременно зачал ребенка и поступил в Плешку на очное отделение. Работать ночами, чтобы содержать семью, как оказалось, очень трудно, поэтому я решился на авантюру -- пришел в местный дом культуры и предложил свои услуги в качестве препода по бальным танцам. Тогда уже можно было организовывать кружки на самоокупаемости, поэтому мне предоставили возможность попробовать поработать. В нашем поселке на окраине Москвы бальный танец был в экзотику, поэтому народ активно пошёл на занятия. Так я проработал несколько лет и начал зарабатывать приличные деньги -- примерно две средние зарплаты для Москвы. Институт стал совсем не интересен -- я возомнил себя успешным тренером. Но со временем я столкнулся с рядом проблем -- людей нужно постоянно агитировать посещать мои занятия, привлекая их различными обещаниями. Успешное танцевание, хорошее здоровье, интересное общество, типа высококультурное. Работая и тренируясь по многу часов в день, я серьезно испортил свое здоровье, поэтому окунулся в йогу. И там мне показали некоторые богословские философские аспекты моей деятельности. Нужно менять концепцию подхода в танцеванию и преподаванию. Но для этого придется отказаться от массы учеников, которым нужен прежде всего "фастфуд"-- потренировались полгода и поехали на чемпионат за границу. В итоге я решил уйти из танцев в слесари -- здоровье тела и психики оказалось важнее. Это была присказка,  теперь сама сказочка. Недавно послушал песню "За окошком месяц" в исполнении молодого Лепса. Как классно всё начиналось, а приплыли в "рюмку водки на столе". Работникам культуры приходится выбирать: либо творить то, что пипл хавает, либо работать оператором котельной, как Цой в молодости и делать в творчестве то, чего просит духа. И с другой стороны -- мировоззрение меняется: тридцать лет назад человек может искренне заблуждаться и не замечать сложных социальных процессов, тем более, что он эту область не изучал. Кто в молодости копался в богословии, философии и психологии? Пока жаренная птичка не активирует своим носом точку опоры -- кто хотя бы задумается о необходимости чего-то там изучать? Копаться в истории чужих жизней, наполненных в основном трагедиями. Легко быть правильными, когда лично тебе никто не предлагал миллион, но также легко осудить другого, что у того однажды совпало и творческое и финансовое благополучие. В молодости любой сыр воспринимается как должное -- меня оценили по моим достоинствам. А кто из нас видит коридор, ведущий в мышеловку? Человеку свойственно видеть рубль на входе, а про сотню на выходе кто из нас задумывается? Нужно иметь очень развитое сознание, чтобы уметь отслеживать причины и следствия. И всё равно жизнь отыщет тонкие уловки, на которые человек попадётся. Однажды придется пересматривать базовые жизненные принципы. А кто из нас к этому готов? К старости сознание настолько деревенеет, что помочь может только полная перезагрузка. Полезно принять себя, окружающих. Понять и принять их -- на тот моменты мало кто их них следовал примитивным принципам финансовой выгоды. Всё было в совокупности, как бывает у каждого. Итого: когда у человека в жизни всё плохо, то он может начать что-то менять в себе, для начала пытаться познавать себя. А можно пойти по глубокой колее типичного обывателя -- во всём виноваты другие. Они такие сякие, все в некой субстанции, а я на белом коне и  в белом фраке. Храни вас Бог!!!